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樓主: 一本五十六

請問各位前輩,做期貨要花多久時間才會破產跑路....

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發表於 12-9-29 11:07 | 顯示全部樓層
一本五十六 發表於 12-9-29 10:44
人群中積聚的是愚蠢,不是天生的智慧。操作的心態與你與人群的距離成反比,
不要推薦股票,少去談論股票, ...

Jonathan Livingstone Seagull. (外)溫良恭儉讓.

 樓主| 發表於 12-9-29 11:08 | 顯示全部樓層
弟子問:「如何消除貪瞋癡慢疑?」

貪瞋癡慢疑屬於思惑。教理說無明分見惑、思惑、塵沙惑與無明惑。由粗而細、微細至極微細。見惑乃迷失無生無我等之真理而起之妄惑也,屬於理邊,故名理惑。它分身、邊、邪、取、戒五種,均屬不正的知見。比如執著在神通上,而不問自己有沒有明心見性,這是修道人普遍存在的不正知見。見惑容易除,我們修法開悟見了本性,端正了知見,見惑就盡除了;但思惑不易一下子除掉,須於開悟斷見惑後更見性修習真理,才能漸斷此惑。以思惑為思維世間虛妄之物而起之事惑,其性鈍昧,有貪、瞋、癡、慢、疑五惑之分,故不易頓除。見惑、思惑不除,生死輪迴不能了。所以要消除這身、邊、邪、取、戒與貪、瞋、癡、慢、疑十惑,先要明白本性,開大悟。深知事物皆幻,都不可得,徹見這一念斷處,了了分明的靈知之性,就是我人的本性。在境界上時時保護鍛煉它,把多生執著的習氣都磨光,貪瞋癡慢疑才能銷殞。教下說這四惑在欲界、色界、無色界中有九地八十八品之多。要一步一步慢慢除去,不是一下子除得了的。故須具一片長遠深心,在境界上精勤地奮鬥始得。

最重要的是要知道,我們真心本來具足法報化三身,不須向外去求。現在我們的一念清淨心,就是當前念已斷後念未起,那了了分明的靈知就是我們的法身;我們能見一切東西的智慧光明就是我們的報身;一切事物形形色色的顯現都是我們法性的變化,就是我們的化身。法身和報身容易理解。當我們斷掉念頭後,還是了了分明,不是沒有知覺,此時了了的靈知就是我們的法身,大家當下可以體驗。報身就是我們現在能見這一切東西的智慧光明,沒有法身的智慧光明就不能見這些東西。譬如沒有光就像瞎子一樣,不能見東西,能見的是我們法身的光明,法身的光明朗照,就是智慧光明朗照。化身說起來就不大容易理解,一切東西,如杯子、水果、房子等都是我的變化,都是我的化身。這怎麼是我的化身呢?這些不是無情的東西嗎?器世間是無情的,人和動物都是有情的,怎麼是我的化身呢?因為這些東西離開我的法性智慧就不會有。譬如我們住的房子,造房子前先要設計圖樣,工程師怎麼在大腦中想出這個圖樣呢?他吸收外面的境象,經過思考分析,怎麼改造,怎麼發展,怎麼能適合人的需要而繪製出新型的圖樣,這是什麼功能呢?是大腦的功能嗎?看起來確是大腦的功能,但是大腦中各種腦神經,如視覺神經、聽覺神經,就像電線拉好,不通電還是不起作用。電是什麼?電就是我們法身的功能。何謂佛性?性者,性能也。能,就是功能。他就是能起作用而無相可見。譬如說電,見不到電的形象,通電以後,電燈就能亮,機器就會轉。大腦神經就好比是電線,通電就是我們佛性的功能。所以設計圖樣也好,後來請工匠造房子也好,都是我們佛性的功能,這些都是佛性所變現的,就是佛性的化身。明白這個法報化三身都唯心具足以後,你時時不住相,一切都是我法身的大圓鏡智所顯現的影子,就不動心,不取相了,無所祈求!這樣用功夫,貪瞋癡慢疑就漸漸地消了。

不明白這個道理,住著在神通上,著相,非但貪瞋癡慢疑消不了,反而會更增加。要神通幹什麼?不就是要名聞利養嗎?要恭維、要名聲、要供養,貪瞋癡慢疑更增加了,一點幫助都沒有。可見要消除貪瞋癡慢疑,非見性不可!不見性不行!根子還是在明心見性上,所以佛教的根本還是明心見性。

現在有的人弄錯了,不要明心見性,要神通。只要能發神通,就趕快去追取,「這個法有神通啊,趕快去學啊」。不是去掉貪瞋癡慢疑,而是增加貪得之心。所以我們修法時,須一切放下,入定也不要求,求入定,反而定不進去。因為你這求入定之心就是妄心,妄心動了,還能入定嗎?所以要入定,須一切放下,一切不求,一切都平平常常的,方能心安理得、怡然入定,從而打開本來,親證佛性。實際上成道沒有什麼玄妙奇特,是極其簡單尋常的。但是我聽杭州有的師兄弟們講:「我們杭州人沒有一個成就的。」糟了,這一定把成道的真義弄錯了。怎樣才是成就呢?一定要發神通才算成就了嗎?沒有發神通就不是明心見性、不能成就了?這顯然是一個極大錯誤。讓我們先來談談成就是什麼,即我們學佛的目的是什麼?學佛的目的是出輪迴,了生死,這是我們的大目的。怎麼樣可以了生死,出輪迴呢?發神通能出輪迴嗎?不行!外道都有五神通—天眼、天耳、他心、神足、宿命,但他們不能了生死。因為他們不識自己的本性是什麼,執著外境追求,有所取著,生死不能了。所以要了生死、出輪迴,必須心空蕩蕩的,一切不住。知道一切變化都是我自己佛性的功能所顯現,無所追求,無所取著,瀟洒自在的,才是大成就,大自在,大神通。假使有所追逐,有所祈求,心裏還是煩惱依舊,縱然五通齊發也不是成就。所以我們學佛是學個瀟洒自在,在這個社會上一切隨緣,盡己之能,為群眾服務,能上能下,無所追求,無所取著。真正瀟洒自在了,才是大乘佛教的真義,才算是成就。我們生時果能做到一切境都不粘著,毫無愛瞋取捨之心,等到臘月三十到來,也自然不著境,而逍遙自在地無生死可了了。

我們現在執著有生死,就是我們取境。今天我們有色身,有肉體,就是父母同房時我們自己動心了,自己跑進去的。假使你不著境,你不去,那就沒有這個肉體,就很瀟洒自在,可以到處飄遊。現在有個肉體就累贅了,動不得了,這是我們咎由自取。現在我們修法就要明白這個道理,法報化三身都是一心具足的,不要去追求,什麼神通都不要,一切都放下來,那麼你就瀟洒自在了。瀟洒自在,無所粘著,生既如此,死也如此,你願去哪裏就去哪裏,全由自己作主,生死不就了了嗎?

究竟講來,根本沒有生死。我們的本性本來就是不生不滅、不來不去、不增不減、不垢不淨、不動不搖的,根本沒有生死。執著於生死就是我們妄心亂動,取境著物。所以一切放下,不就自在得很嗎?這是大自在,沒有什麼生死,還有什麼貪瞋癡慢疑呢?貪瞋癡慢疑就是我們自己不明白本性,追逐外境,迷於色相,迷於外塵。所以一旦明白了我們的本性是怎麼一回事,不取外境,貪瞋癡慢疑自然就消光了。同樣,如果真能夠瀟洒自在,一切不求,一切不取,那麼五神通就自然來了。因為這是我們本性具足的,本來就有的,不是因為修才有的。所以我們說道屬悟,不屬修。悟是醒悟,就等於睡夢醒了,不再做了。我們平時都在夢境當中,追逐夢境,大家不知道是夢境,當成真的去追逐。所以有求就有貪,貪不著就瞋,執著於貪瞋就是癡。慢就是輕慢他人,你們都不及我,我頂好,所以就有人相,我相。疑,就更難免了,比如我說這一念斷處了了分明的靈知就是我們的真心,你們聽了難免懷疑:「這就是真心啊?不對吧,如果這就是本性,我見性了,應該發大神通啊,怎麼一點神通都沒有呢?那麼這就不是了。」疑就來了,這就壞了。因為你不真相信,你就不能全心全力地保護自己的本性,就跟境界跑了,走別的一條路去了。本來一條路走到這裏蠻好,快到家了,用功保任就好了。因為疑,回頭走另外一條路,這個法不修了,修另外一個法。修修又不對,又修另一法,結果修來修去,因心力不集中,將到緊要關頭,又另換一法,所以都不行,這就是因疑而不肯腳踏實地修行的過錯!很多人都因為這樣而白費心力,無所成就。假如我們能夠毫不懷疑地認定這一念斷處了了分明的就是我們的本性,時時刻刻保護他,行住坐臥間不忘保護這個本性,不為境界所湮沒,不跟境界跑,任何境界拉不動,知道一切都是假相,唯一真實的就是我現在的靈知之性,其餘都是假的,不理睬他。果真能夠這樣做功夫,不消三、五年,你們自然就能大發神通。因為你們不去追逐,本來已經具足的神通就自然顯現出來了。現在之所以不能顯露,是因為被你的貪、瞋、癡、慢、疑掩蓋了,就是你妄想、執著、追求,要神通,而神通不來了。所以神通不是修來、求來的。求來的都是假的,不是真的,都是有依附的東西。因為你有求,那些鬼、精就跟著來了,迎合你的心理,跑到你心裏去了。所以現在做氣功有特異功能的,百分之八九十都是有依附的,不是自己的。就是因為有貪得之心。

我們學佛法就是開智慧,明白我們的真心就是在一念斷處一念不生時的靈知。講證道很簡單,直接指示你就是了,沒有什麼玄妙。不是一講證道,就玄妙、奧妙都來了,什麼法都來了。其實我們中國的禪宗是最好最好的,單刀直入,不立文字,直指人心,見性成佛,是最上乘的密法。最高層的密宗就是禪。這話不是我創造的。真正修藏密大成就的大寶法王曾這樣說:「我們的密宗講起來,大圓滿法最高深了。那中國有沒有大圓滿法?有!那就是禪,禪宗就是大圓滿法。」這話對嗎?對!一點沒錯。我們跟貢嘎上師學過大圓滿法。大圓滿法有「前行」、「正行」。「前行」就是講儀軌,講有相修法;「正行」則是直接開示佛性是怎麼回事,即「見宗」開示,跟禪宗直指一式一樣,沒有兩樣。禪宗是直截了當指示你見性,不繞路說法。如問:「如何是佛?」答:「清談對面,非佛而誰?!」對面談話的不是佛是什麼?這話的意思是指示你能夠和我對面談話的不是佛是誰啊?演繹開來,這能聽聲音、能動作的是誰啊?這不就是我們的佛性嗎?!簡單親切、關鍵扼要的一句話直接指示你見性。或者問:「如何是佛?」他喊你一聲,你答應他,他即抓住這時機指示你說:「這就是佛!」你看,多麼了當,多麼慶快!悟道就這麼容易,沒什麼玄妙奇特的。這就是最高深的禪法,就是中國的大圓滿法。可惜後來的人根基薄了,疑心大,不肯承當了。「這一念斷處就是本性啊?這麼容易啊?恐怕不是吧!」懷疑了。貪瞋癡慢疑中的疑害人最烈,使人喪失真心。祖師一看直指不行,才不直接開示,兜個圈子,叫你參話頭。問:「如何是佛?」答:「東山水上行。」或者答:「脫卻草鞋赤腳走。」隨便說句什麼話,不直接告訴你。叫你因不明這答話的意義而懷疑,因疑而隔斷妄念,時節因緣到來,即能親證本來。禪宗是於悟理體後,即進行綿密保護。在事境上鍛煉,勤除妄習,從而打成一片,圓透三關。我們能夠舉很多例子,就說六祖大師吧,他經五祖開示「應無所住而生其心」而悟道,悟道後知道一切日用都是我們佛性的妙用,只要無所住,瀟洒自在就好了,那個本性、明妙真心自然顯現在面前。於是就在行住坐臥間綿密保護,迨道成緣熟,方出而開壇說法。講到保任,是先保後任。就是先保護,念起不隨,不跟著念頭跑,境界來了,不跟著轉。熟了之後捨去保,進而放任,放手空行,隨其自由行事,既無拘束,亦無粘著。如孔子所說「七十從心所欲而不逾矩」一樣,任何事都能做,能入佛也能入魔。再看後來,馬祖的弟子大梅參問馬祖:「如何是佛?」馬祖答:「即心即佛。」心就是佛,佛就是心。大梅馬上開悟。保護三年之後,馬祖要試試大梅是否真的明白了,派一個侍者去說:「師兄啊,大師近日佛法又別。」大梅說:「作麼生?」侍者說:「又道:非心非佛。」大梅說:「這老漢惑亂人,未有了日。任他非心非佛,我只管即心即佛。」馬祖知後說:「梅子熟也!」真悟道人,就是立穩腳跟,不被他人言語所左右。禪宗如此直指,大圓滿也是這樣。大圓滿最後才講「本體空分就是法身」。剛開始不肯這樣講,用功幾十年後,才肯這樣告訴你。本體空分,一點相都沒有了,這就是法身;「本體顯了分就是報身」;一切事物都是我法性所變化顯現的,無所求,無所取,就是我的化身。說的很清楚,這叫大圓滿知見。所以說杭州並不是沒有人成就,是你們自己瞞自己,弄錯了,弄到神通那邊去了。說杭州無人成就,其實自己在成就中而不知道。還要說我們不知道啟用啊。一天到晚啟用,怎麼不知道啟用啊?你喝水不是啟用嗎?吃飯穿衣不是啟用嗎?走路、工作不是啟用嗎?這不是啟用,那怎麼才是啟用呢?都是有所取著,要發神通,要玄妙奇特,人家不能的我能,認為那才是啟用,大家都能就不算啟用。他不知道,假如是身體啟用,一口氣不來了,身體還能動嗎?現在啟用的是誰啊?現在啟用的不是我們佛性的功能嗎?不是真心的功能嗎?所以禪師說:「整天在飯籮邊,餓煞人無數。」飯在旁邊不知吃飯,在啟妙用而不知,這不是冤枉嗎?所以我們說不要被自己所瞞,要明白這個道理。要真正消除貪瞋癡慢疑,就必須見性。你不見性,怎麼能把貪瞋癡慢疑去掉?總是有所取,有所著,貪得無厭,有一萬,要十萬,有十萬,要百萬、億萬,貪心沒有滿足的時候。所以我們學佛法要一切放下。

我們上座時要死心塌地,像死人一樣,一切不管,心念耳聞。心持咒,不是嘴持咒;耳深聽清楚,大腦意識不動,就抓住了。抓住就能深入禪定,就能安心了,就能打開了。下座一定要觀心!要時時刻刻觀照,行住坐臥之中觀照,不能忘記。內不隨念轉,念起即覺,一覺即空。念起了不知道,看不見,跟念頭走了,不覺還有念頭,那就遲了。念起了馬上就知道,立即轉掉。外不隨境牽,外面境界的任何變化都拉不動我,知道這一切都是假相,都是我自性的影子,不跟著跑。這樣做功夫,不消三、五年,都能上大道。所以我們要把道理說清楚,叫大家知道怎樣走才對,絕對不是顯神通才是成就。明白真心後時時保護他,真正地瀟洒自在、無所追求,五神通自然會顯現出來。

現在給大家講了開示見宗,知道一念斷處,靈靈覺知性就是我們的本性,這是理悟。理悟了還要保護它。保護當中看住念頭,不跟著跑。到熟了以後,能觀之心,所觀之念,一時脫落,就等於我們打坐時能念之心和所持之咒一時脫落一樣,身心世界都不可得,親證本性了。這理悟和親證有什麼區別呢?二者所證的理體是一樣的,沒有分別,就是一念之下證到的,和我們修法幾年脫開證到的,理體是完全一樣的,和禪宗參禪三十年證到的也是一樣的。但力量有不同,一念證到的,沒有做過功夫,事情來了之後往往擋不住,心就亂了。這就是思惑不了,就是貪瞋癡慢疑沒有消除。現在我們上座做功夫,身心世界都化空了,親證的力量就有了,事情來了就擋得住,貪瞋癡慢疑就能消了,所以力量就不同。但是,果真我們能立定腳跟,認識這一念斷處就是我的本性,不再疑惑,保護它,也好啊。認識這一性三身,即法報化三身,一切都是我的化身,不要疑惑,不要當真的,不要去追逐,這樣三五年下來也就慢慢了了,也是很好的事情嘛。所以做功夫就要這樣做,沒有什麼玄妙的地方。要語不繁,臨濟大師開悟時說「原來佛法無多子」。沒有什麼東西,當下就是了,當下就證了。所以我們不離當下做功夫,時時刻刻用功。

壞就壞在大家都在疑。如淨宗行人也在疑:「我這樣念佛能生西方嗎?恐怕不能吧。」疑心重了,念佛就沒有力量了,生西方就困難了。要信念十足,「我這樣決定能成就,決定能生西方,決定是!」那就有力量了,全心全意就有力量了。我們先得漏盡通才是最重要的。學佛法就是要瀟洒自在,如果仍舊一天到晚煩惱憂愁,那就不是佛法,與佛法不相應。我們說「衣食豐儉隨緣過」,一切隨緣,好就好過,壞就壞過,無所謂,都是假相。假如好的因緣哈哈笑,壞的因緣就憂愁煩惱,那你學的什麼佛?不是一切不可得嗎?一切都是夢境嗎?你還動什麼心。有人問:「我開悟了嗎?」開悟不開悟問你自己:「我在境界上還迷戀嗎?還著相嗎?」遇境界還要迷戀,那就是沒悟。悟了就是醒悟,不再做夢了。做夢時什麼都有,好的境界快活得不得了,差的境界苦惱得不得了,哭醒喊醒的都有。醒來之後呢,一點痕跡都沒有。假如你遇境還煩惱,那就沒悟。於順境而不喜,逆境而不煩惱,不發火,那才對了,才能真正消除貪瞋癡慢疑。假如根本沒有明心見性,談不到消除貪瞋癡慢疑,一點都除不了。要除貪瞋癡慢疑,非見性不可!

見性後還要在事境上歷練、保護。力量不夠,對境心還要動,就要多打坐。對境迷惑,心動了,這就是思惑。做功夫,首先要明白什麼是真心,這是最重要的一著,然後才能下手保護他,知道在什麼地方下功夫、用力氣。不明白什麼是真心,在什麼地方用力氣也不知道,怎麼能成道?!做功夫須有自知之明,定力不夠,就多打坐,多打坐才能增加定力。我們從前也是這樣,每當星期日休息時,不出去遊玩,在家打坐一天,到晚上下座,這個心清淨得不得了,什麼境界都一點不動,本來喜歡的東西,現在什麼都不要,只是輕安、法喜無比。所以定力不夠,還是要多打坐,才能綿密保護。心真空淨,瀟洒自在,就是道通,也是漏盡通。有了這個通,其他五神通不愁不發。這叫「但得本,不愁末」。因為五神通是本性具足的,打開來,就自然顯現;未打開,就被蓋在裏面了。如果那些著相的東西都未拿掉,心總是動搖,你求神通,那是背道而馳,這是執著上加執著,貪瞋癡上加貪瞋癡,如何能如願以償?!要一切放下才行。

心中心法是禪、淨、密融為一體的大法,時時刻刻要我們直下見性。修法時是非空非有。印咒是有,但印咒是什麼意思?無可思量,無由考慮,有等於沒有,有而非有,即是非有;有個印咒,就不空,也就是非空。給你一個咒子念,一個手印結起來,就是空而不空、非空非有,推著你往前跑,就能證到本性。證到本性之後就歸到禪宗。心真空淨了,淨裸裸、赤洒洒,一塵不染,那不就是淨土嗎?土就是心,心就是土,這樣你要往生什麼地方,東方南方西方北方,隨你往生,都是淨土。隨緣自在,融合一體。真正的淨土是我們的常寂光淨土,本性淨土,本來清淨,不污染。都是因為我們妄心執著之故,所以造就這五濁惡世。我們的心清淨了,五濁惡世也就變為淨土了。所以心中心法是密宗的心髓部分,就是大圓滿的知見。

成道可分四個步驟:第一步「見到本性」。現在能明白這一念斷處的靈知就是本性,也是一樣。大圓滿也是直接開示,使人當下見本性。接下來做保護功夫,做保護功夫當中「覺受增長」,這是第二步。覺是覺悟、覺照,不迷,不為境界所動、所轉。真正的覺悟就得到真正的受用,就不會煩惱了。不然逆境時你要煩惱,要發火;覺悟了,就知道這一切都是假的,都是影子,不執著,不追求,不煩惱,就得真實受用,法喜充滿,一天到晚輕安愉悅,快活得很。所以說初地是歡喜地,覺受增長,就一步步向上證,初地、二地、三地...,自己常考驗自己:「我現在比以前如何,是否有所進步?」當然不是一步登天,一下就到十地、等妙二覺了,要有個過程。

第三步是「明體進詣」。明體就是光明體,進步了,光明大發,朗照十方世界。十方世界諸佛入我身,我身入諸佛之身,彼此交參無礙,這是『華嚴經』的境界。因為這是覺受增長的緣故,到這個地步,貪瞋癡慢疑就絕對沒有了,一點都沒有了。但還不是究竟。最後第四步才是「法界究竟」。一切光明都不可得,一切神通都不可得,都攝歸自性,都不顯現。按大圓滿說起來就是「如臘月三十之月」。臘月三十的月亮還能看得見嗎?看不見了。攝歸自心,都沒有了。禪宗到這裏也是這樣講。上次講過一則公案,有僧問曹山:「朗月當頭如何?」朗月當頭就是大圓的月亮照在頭上。曹山答曰:「猶是階下漢。」還沒到家。曰:「請師接上階。」請師父慈悲,拉我一把。答曰:「月落時相見。」所以禪宗和密宗是一樣的,不要弄錯了。高深的密法,最上層的密法就是禪宗。所以你們如能站穩腳跟,不為人言所惑,才能證成大道。如一聽人言「活佛來了,有大神通」,就跟著跑,那就要走到叉路去了。因為沒有再比禪宗高的密法,而且求神通就要倒霉、要著魔。這次廣州來的一個姑娘,學氣功,要求發特異功能,結果兩個鬼都進到她身裏去了。先進去的一個還好,有什麼事鬼告訴她,似乎有了一點神通,再來一個,她肉體就吃不消了,難過了。這就是求神通的惡果。所以我們學佛法要明白,要走正路,曉得佛法最要緊的不是發神通,而是了生死。生死怎樣了?不著境,不跟念頭跑,一點境界不粘著,才能了生死。求神通,不究竟,不能了生死。求神通的人都是著相,都是為了名聞利養。嘗聞氣功師先作帶功報告,賣門票賺錢,然後治病斂錢,再後發售信息物。都是不相干的東西。說穿了,都是騙錢的玩意兒。跟他們走,豈不冤屈。我們學佛法要認定心地法門,「唯此一真實,餘二即非真」。離開心地法門之外用功,心外取法就是外道。成就不是發神通,而是心空無住,坦蕩蕩的,瀟洒自在。能做到順逆無拘,瀟洒自在,才是最大的神通。因為離開這個,發了五神通,心也不自在。比如有了宿命通,知道了過去世怎麼樣,心裏就懊惱,「過去世做了這麼多壞事啊」。有一個羅漢就是這樣,過去世殺了自己的父親,得了通,心裏難過了,「我怎麼如此不孝,殺了自己的父親哩?!」坐也坐不住了。釋迦佛對文殊菩薩說,「這個羅漢發了宿命通,知道殺了自己的父親,心不穩了,我們給他唱台戲,說說法,救救他。」於是文殊拔劍要殺佛,大家一看嚇死了,殺父親罪就不得了,殺佛更不得了。佛說不要驚慌,文殊並無殺佛之心。這一切都是你們的妄心妄想蠢動,實際上這些事就像夢中所顯現的夢境一樣,都是虛幻的,真的事情是沒有的。

所以過去世做的事情等於夢中所做的夢一樣,醒了就沒有了,心也就安穩了。佛就這樣給羅漢說法,而使這位羅漢心安穩下來。所以我們要明白,過去做的錯事都如夢中做的夢一樣,現在醒悟了,放開、心空就沒了。心空,業障就消了;心不空就壞了,那就要受業障之報了。所以心不空時得宿命通,那就煩惱無邊。修道人應時時刻刻在心地上用功夫,不要妄求神通。走正路,莫入歧途,才能真了生死!

 樓主| 發表於 12-9-29 11:11 | 顯示全部樓層
天刧
作者:期神

極短很難練,要練成必須要先花很多心血,除了天資,反應,個性,環境配合外,就算該學的都學到了,也不一定會存活在市場。除非經過天刧,你才會有機會為高手,什麼叫做天刧(當所有動植物想要修練得道成仙前,一定會有一個考驗,就是現出自身的原始形象,讓上天用刧數考驗,只有通過考驗才會有機會得道成仙,但是如果無法逃過,就是死期。)

就是當你都具備一切操作能力時,突然出現讓你想死的情況,持續一段時間,如果能熬過,才有可能正式成為高手,但是沒出現天刧考驗前都不算是真正極短高手,但要活下來真的太難了!因此不建議輕易去試,除非你先做好必死的準備,但是就算做好準備,還是有98%的機會陣亡
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其實極短並不一定要多大的波動,只要市場有人願意做,就算是一口我也會沖,趨勢盤和盤整盤有不同的做法,自己能夠看得清楚就行,量出來就賺多一點,量縮就賺少一點,重點是量縮盤整目的並不是要大賺,而是要等待另一個機會的到來,我稱為天刧是因為遇到它不是死就是活,沒有受傷的機會。剛開始練極短,我曾在二年遇到三次,最短的一次七天,最長的一次一個月,那時天天都想逃離市場,每天收盤都去海邊看海,目的並不是為了看海,而是為了"思考"。

一般人如果學成極短,沒遇過天刧,只能算他命不好,頂多月入不超過50萬,如果有幸遇到天刧,並且有所頓悟者,月入固定100~300百萬並不是難事,至於月入千萬就要看行情了!可惜一般人如果遇到,卻看不出來它是操作者的天刧,只看到輸錢和絕望,逃不出陣亡的宿命。
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天刧是做到輸無可輸,只想遠離券商,不想看盤做單,因為不論怎麼做都是輸,都是在陣亡附近,但在我思考了很久後,有一天我知道我該用什麼心態做單,當我知道怎麼開始操作,就立刻出現獲利單月長紅。

體悟到的是心態的改變,而不是技術上的突破,因為這些技術我早就學了,只是有形而無神,天刧是要你體會到”神”而非”形”(技術),至於怎麼叫做突破天刧,我和我弟的共同經驗都是,連續一陣子天天都怕天亮,害怕去下單,只要一做單就是輸,很怕去券商看盤,因為準備陣亡畢業倒數,於是都不做單,開始思考。有一天早上,突然自己哈哈大笑自己笑醒,笑醒時,我就知道我悟道了,那個月就賺340萬,隔一個月就賺1300萬,怎樣才算突破天刧,就是要你知道你一生將不再為錢煩惱,知道怎麼做單。最重要的是要隨之而來的獲利驗證(這個最重要)。

 樓主| 發表於 12-9-29 11:12 | 顯示全部樓層
人生停損心~~~~ 轉貼自期神兄

發表日期: 2002/9/9 下午 05:50:52  個人藏經閣

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在玩期指時你是不是常常不知如何下單?,,,你是不是常常沒有勇氣下單?,,,,
你是不是在下單後不知所措?...單賺錢了我要怎麼出?,,,單賠錢了,,,我要怎麼辦,,,,,,是不是常處於不確定之中,,,,是不是常處於恐懼之中,,,是不是常處於須要別人認同~你才會有信心,,,,其實這些都是多餘的,,,,期指並沒有這麼難,,,,,考慮那麼多只是負擔,,,最好的方法就是進場實戰,不須要考慮太多,,認為漲就追,跌就空,不對立刻處理,,,,,,進場不用害怕,要害怕的是進場後方向錯了怎麼辦!

單如果獲利了問題比較簡單,,,常常看見有人自己的單己經獲利了還在擔心,不知該怎麼處理才好,,,,有這樣心態的人是最不適合玩期指的人,,,很簡單啊,,一個是直接出場,,另一個是留著再看,,何必再那裡擔心怎麼辦!實在浪費精神,沒事找事做!

單如果損失了怎麼辦!,,,,,,相信玩期指的人一定都知道如果自己的單如果錯了,,,,一定要停損,如果不停損,長期反市場的結果一定是斷頭畢業!!!但是在做停損時總時心理會掙扎,,,,萬一停損後開始反轉,,怎麼辦?損失這些錢怎麼辦?然後內心開始交戰,自然而然開始為自己找理由找藉口,於是人性開始出來了,,,,,,心想停損點再擴大一點好了,再看一下好了,,或許開始到處找和自己看法相同的人,用來說服自己,欺騙自己,,,,呵呵,,,通常看下去的結果都只有重傷,,,,因此一般人都知道停損,卻無法貫徹停損,因為不認輸,,,不認輸只好用錢贖身,拿錢放人~~~~~該停損而不停損只會人財二傷,特別是在該停損而不停損,到最後不得不了斷時,,這一段精神折磨最難熬,,呵呵,,我只能說自討苦吃~~~~~~

另外一個比較高深的程度,就是反向鎖單,,,但這個不適合一般人,只適合高手級人士,,利害的高手反向鎖單,常常可以反敗為勝,由虧轉盈!中等高手鎖單至少會比直接停損的損失來得小,最怕不是高手,自作聰明用鎖單,把自己套死,動彈不得~~~~~

但不論停損或鎖單,,其目的只有一個,,,,,,"就是讓自己的損失到此為止",,不再擴大!!!!!在期指市場,,如何讓自己獲利是每個人都想追求的,但是在追求獲利的過程中,如何讓自己損失最小,如何讓自己處在風險最低的情況下獲取最大利潤,才是玩期指該追求的東西,,,,

停損只是一個名詞,,,境界最高的高手心中根本沒有~停損~這個名詞,只有隨時掌控自己的單向對不對,,不對立砍,,,根本不會等到停損點出現才動作,,,因此沒有停損不停損,,,只有對不對,,,,,,,,不過這只是極極少數,,,,,,,,

說了這麼多,,,,知道我要說什麼嗎,,,,,呵呵,,,,,,,我要說的是每個人都有屬於自己現在的人生操作境界,,,,,境界不同,頻率就不同,氣勢當然不一樣,自然就會出現不同層次的問題,而這些問題就是讓你升級到更高層次的關卡試煉,如果過得去則經驗值提昇,戰鬥力大增,過不去則原地煩惱,差一點的還向後倒退!!!!!!!

由期指反映到人生也是如此,,,,你現在正遇到了困難或者是困境~而在痛若煩惱擔心嗎,,,,,呵呵,,,你會玩期指吧,,,,,當你出現錯誤時,,,你可以選擇直接停損出場或是反向鎖單,,,,但千萬不要看下去,,,看下去只會浪費生命,痛了自己!

~~~~不論期指或人生道理都是一樣的,當你遇到了困境或錯誤,,,只有面對,想法子突破,才不會讓損失擴大,,,,,,,,,唯有面對問題才是最好解決問題的方法~~~~~

ps.附加一句,,,,,有時不要玩~~~~~也是一種最漂亮的選擇!
 樓主| 發表於 12-9-29 11:16 | 顯示全部樓層
淺談期貨程式操作與人工操作

這是某位寫程式的人的分享,加上某位網友的補充

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文:燒烤,野貓公公


一個友站的朋友在研究程式操作兩年後寫下了以下的文章
而我在看完他所寫的文章後也寫下了接下來的回應

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野貓公公 於'08/03/02  01:43:44 發表於休閒小棧天生贏家
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在這個金融市場, 我第一個接觸的商品就是期貨, 台灣指數期貨
從幾年前到現在, 操作期貨這條路上
從丟銅板猜方向, 到改變策略方式, 到心態調整, 到程式交易等等
在天生贏家, 幾乎記錄了我所有走過的痕跡

所以, 我是在天生贏家寫交易心得日記。

這樣做有點自私
畢竟這個空間是大家的, 怎麼能容許個人在這裡寫日記
但是我還是要請棧長不要刪我的文
因為我要寫的是我自認為對交易增加獲利減少損失是有幫助的方法或想法
可能多多少少對大家在市場上的操作有點助益吧。
(當然啦, 如果我的觀念是錯的, 可能不是助益反而是陷阱...)

因為發生了一些事情導致今天特別有感覺
所以想寫一篇討論有關"知行合一"的一些思考方向與大家分享。

你或許應該了解
沒事無聊進去這個市場打滾的投資者
十個有九的都是致興而來敗興而歸, 傷痕累累重傷抬出場的比例更是不在話下
能荷包滿滿獲利出場, 贏得跑車洋房且生活愜意者, 鮮矣
如果你沒這種體認的話, 不彷打個電話和你的營業員聊聊
營業員看過的客戶肯定比你多很多
問問看這個市場散戶的命運大概都是如何便可知道我所言不虛
或許不用問營業員吧, 你的帳戶裡面可能就是答案了。

在我的觀念裏面, 散戶必定輸錢的宿命決定在人性問題
贏一點就跑, 輸一點就跑, 多空亂做雙巴
死不認輸逆勢加碼等等的戲碼
相信這些技巧不用教大家都很強, 市場中人性本賤嘛
為了解決這個問題, 我想, 使用程式交易就可以完全避免了
於是我一直認為程式交易才是散戶獲利的方法。

去年十月我寫了一篇程式交易心得
裡面有一個帳號, 初期有 68 萬
我把帳號交給程式去操作
這個帳號從 68 萬開始, 最多到達 150 萬, 現在剩下 20 萬, 中間沒有任何出金入金
換句話說這個帳戶
最多獲利達 80 萬
最多損失達 48 萬
這樣的結果, 從數字的角度來看或許還蠻成功的
從時間的角度來看, 期貨市場每天這樣衝來衝去半年還沒畢業好像也是有點厲害

我覺得失敗透頂
但我絕的失敗的原因不是因為虧損四十幾萬。

我認為透頂失敗的原因是:
如果我乖乖照原有的規則讓電腦去執行交易
獲利加碼之後, 估計獲利超過本金的 400% 以上以上以上
估計現有淨值應該 300 萬到 600 萬之間
而現在卻只剩下 20 萬
是不是失敗透頂?
(原油獲利 8 元美金就可以讓一口保證金翻倍, 各位看看歷史 k 線圖如果照乖乖均線作就知估計獲利是很實在的數據)
(另外我還有操作一個帳戶, 陸續入金 360 萬, 現在剩下 60 萬, 但已經獲利出金超過 400 萬, 所以還是獲利, 看來獲利出金是好習慣)

原以為程式交易能徹底解決人性問題
我萬萬沒想到的是:

當程式正在監視交易時, 如果有隻賤手在旁邊看盤
則人性本賤的的戲碼仍然會不斷繼續上演
而且還會越演越烈....

是, 那隻賤手, 就是我的手......

程式我寫的, 我愛怎麼改他愛怎麼動他我高興就好
電腦是我的, 我愛開他愛關他我爽就行。
因為我能控制一切, 程式不過是我的手下, 他得聽我的。

我想夠了, 以上這兩三行應該勝過千言萬語
各位應該就想像的到我是怎麼樣把獲利通通吐回去的。

失敗透頂原因很簡單也很複雜
簡單的說, 就是我做不到"知行合一"
複雜的是, 我去分析了沒辦法知行合一的原因

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古人真的很有智慧
王陽明說的知行合一, 小學的時候讀起來沒什麼困難的
長大的時候做起來也沒什麼困難
我們知道不能偷別人的東西, 所以我們就不偷人東西
所以我到超級市場都沒偷東西啊
所以我做到知行合一了, 真的是這樣嗎?

我認為那只是做給人家看的
當事情是人家看不到的時候, 才是真的問題所在。

我們來談談塗鴉
在光明正大的地方拿筆在牆上亂塗, 我們都知道這是沒有公德心的行為
但是, 在當你在廁所裡把門關起來
這個空間只有你一個人, 沒人看的到你的時候
事情可能就不是這樣了。

觀察廁所裏面的塗鴉是有趣的事情
我發現裡面盡是一些毫無掩飾, 直接將內心最深處的想法和人格表現在牆上的字樣和圖形
從來都不會看到"我要好好工作"、"我要努力賺錢"、 "我要讓我更健康"之類正面思想的文字出現
出現的都是一些 xxoo 的東西(相信你看過的), 走到哪裡看都一樣啦, 大同小異
小學生、中學生的塗鴉呢?
可能還不太懂吧, 所以 xxoo 就比較少了, 都是一些某人愛某人的一些字眼或意識圖案

一樣的事情在網路上也常見
平常在公司文質彬彬的上班族, 下班後上了網路聊天室
面對異性單獨交談時
內容可能會和在公司顯現的人格是截然不同的。

綜合以上所有塗鴉有一個總結
就是這些文字的意識結構都與"性"有直接關聯
這點與佛洛伊德分析心理狀態都以性為出發點可能有點關係吧
不過呢, 這不是我要討論的。

其實, 當你埋首於電腦前面對市場進行交易時
與關在廁所裏面的狀況是完全一樣的
自己的一些死人個性都很有可能表露無遺。

所以程式交易又如何?
確定賺大錢的東西都有了
最後還不是虧損?
交易習慣不改, 不用說程式了, 就算是神也幫不了你。

我想改, 我真的想改
真的好難改..........
寫這篇文章的用意, 就是要把自己的思緒用文字好好整理一次
用我僅有的這些經驗與智慧(不知道是對還錯)
複習、吸收、改進自己的想法
也順便和贏家的各位分享。

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接下來我想討論一下心理學方面的事情
我本身不是學心理學的
以下文章我可能會濫用一些錯誤的心理學專有名詞
我絕對相信那些詞句用的不夠正統甚至錯誤

能調整交易心態和習慣才是我的主要目的
請心理學專家看了之後不要覺得刺眼才是。

如同上面兩個例子, 廁所塗鴉及網路聊天
我們人活在這個社會上
要的不只是性
我們追求的東西還有很多
像是健康, 幸福, 地位, 金錢等等
但是為什麼塗鴉裡面的內容
卻只有性方面的字句?
總是看不到"我要更健康", "我要變富人", "我要當總統" 或是 "我要幸福的家庭"?
一樣是平常生活在追求的東西
而且性並不是其中最難追求的
為什麼會有這樣偏頗的現象?

我不清楚為什麼
但我大膽的假設是這樣:

人是動物的一種
動物活在這個世界上, 行為上要做的事情只有兩件事情
就是覓食生存以及繁衍後代
只有這兩項才是最根本的需求與義務, 是動物無法抹滅的天性
覓食, 對這個已經有文明的人類來說
我們已經不用覓食了, 行為已經成為以工作換取金錢, 用金錢換取食物的方式進行
況且食物這東西, 對於我們現代台灣人來說是廉價、充足且易於取得的事務
可能不是什麼該追求的目的了

剩下來就是繁衍後代, 也就是性
所以人們對這方面的缺乏, 發洩在塗鴉之上
在大陸的夜總會廁所裏面, 由於性的取得相當充足, 在廁所根本就不見這方面的塗鴉
但是在台灣的酒店廁所, 這樣子的塗鴉仍是常見。
(感謝燒烤大提供夜總會及酒店的資訊讓我分析)

同樣的道理

錢, 如果在你心目中是重要的東西(不重要你來買股票幹麻? 可以拿去定存啊)
那當你埋首於電腦做交易的時候
浮動損益是個數字, 那個數字代表錢
錢在你的潛意識裡面, 它意謂著部分的幸福, 部分的健康, 部分的地位和完整的食物
面對浮動損益的增加與減少
不斷的在刺激你的潛意識
潛意識能控制你的心跳血壓, 情緒和你所有的行為舉止
你的理智將很難抓的住潛意識狀態
你學過很多的交易基礎, 你明明知道交易的時候什麼是對什麼是錯
但是你的身體就是做不到, 像是脫韁野馬一樣, 根本不受你理智的控制

這就是知行不能合一的原因
意識與潛意識的衝突。

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佛洛伊德將人的人格分成自我、本我及超我, 洋洋灑灑理論好大一篇
在此我不管他在說什麼
我用我自己能理解的方式來建構人類思想與行為的模型
無論這模型在心理學專業領域上是對是錯
只要能幫助獲利減少損失, 在天生贏家就是對的。

我很簡單的把人的思維方式分成兩個部份
意識與潛意識

●意識, 是你能控制的
它就是你的思考, 就是你的邏輯
所有的對錯是非他都能照你的意思去判斷
但不一定能做出行動。

這很容易, 大家都知道的事情。


●潛意識, 是你不能控制的, 或是很難控制的

潛意識中包含兩種部分

○一種就是天生下來具有的, 像是生下來就知道吃, 看到異性就會有興趣, 眼睛看到光瞳孔收縮的反射動作之類的
這些不用經過學習, 天生就會
幾乎沒辦法改變的行為
防止你受傷的保護措施 (這些措施會讓你在市場交易中死無全屍)
燒烤常告訴我他看到短裙辣妹都會有反應, 什麼反應我是不太清楚
我想這一定是潛意識的能力。

○另一種, 是後天已經驗累積出來的記憶
這些記憶累積起來就是你的人格
我們很多事情根本不用判斷就可以直接決定行為的能力, 就是經驗的累積
這一部分生下來是空白的, 它只是一連串的記憶
這一部分很難控制, 但還是可以控制, 只是有點難
這一部分可以被訓練, 可以被培養, 可以被更改

意識與潛意識運作的時候相當簡單
當外界發生了某件事情
第一個將會碰到意識這個"門檻"
這個門檻會先問問潛意識有沒有前例可循, 如果沒有就自己判斷
判斷如果通過, 則這件事情就會交給潛意識去處理
潛意識處理完畢後, 便會把這件事情的經驗記錄下來
下次碰到一樣的事情, 處理起來就會很快
有點像電腦的 catch memory 的概念

我打了這麼多字, 沒有一個字的鍵盤輸入法我有想過的
我要什麼字, 手指自己就把它打出來了
但是我剛開始學打字的時候也是很辛苦, 練習了很久才有辦法這樣的。

這就經過訓練過的潛意識
完全不用透過意識來思考, 潛意識直接處裡就行
但是呢
如果有一天, 鍵盤的排列方式改變了
同樣的我必須在受過一次辛苦的訓練
久了之後, 我還是可以打字不經思考, 手指自己就會動了。

再來
當你接到電話說國稅局要退稅的時候
十年前你可能會以為是真的, 還會問東問西
現在你可能理都不理就掛電話了
想都不用想。


潛意識的能力有多大?
能改變你的情緒以及你認為錯誤的事情還會去做嗎?

有人做過這樣的實現
有一隻狗, 當狗在吃飯的時候, 主人就搖鈴鐺
每次狗在吃飯的時候, 主人就搖鈴鐺
久了之後呢, 以後主人只要搖鈴鐺
狗就會流口水了

人也是一樣, 望梅止渴的故事大家都了解。

燒烤看到短裙辣妹的反應也是一樣, 看到之後心情馬上變好
心跳速度加快, 內分泌開始失調
就算, 不是看到真人, 看到圖片也會有一樣的反應
就算沒圖片, 他說他用想像的也會得到一樣的反應

以上的例子告訴你幾件事情

潛意識他的確能控制你的情緒, 還有身體的分泌系統
而且它是一連串的記憶, 它還可以被訓練修改
而且, 潛意識本身沒有分辨真假的能力
無論真假, 有信號進來他就照做。

如果在餐廳, 服務生不小心把果汁灑倒在客人身上
有的客人想都不想直接勃然大怒
有的客人會知道服務生也不是故意的, 只要道歉或賠償就沒事, 所以暫時不會生氣

這兩種人會有兩種不同的反應, 我們常說這是兩個人的修養不同
這種瞬間的反應, 就能看出這個人對這件事情的"歷史"處理方式為何
那修養是什麼? 不就是他從小到大的生長環境的教育嗎?
那教育不就是一種學習一種記憶嗎?
所以人格不就是一種記憶嗎?
所以潛意識就是你的人格。

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知行不能合一
主要就是意識與潛意識的意見不同
當發生這種情形的時候, 沒有外力強迫的狀況之下
絕大多數的狀況都是潛意識會勝利。

如果你的面前有兩顆膠囊
一顆膠囊裡面裝的是頭痛藥, 一顆裡面裝的是大便
兩個看起來都一樣大小, 而且無色無味
專業醫生告訴你, 頭痛藥吃了沒事, 但化學藥物吃下去或多或少一定傷害身體
大便經過檢驗沒有細菌, 吃下去什麼事都沒有

兩顆你一定要選一顆吃
你選哪一顆?

由於潛意識的記憶中, 大便是極為可怕的物品(其實大便真的可怕嗎?)
而頭痛藥, 吃了也沒事, 有副作用你也知道, 可能只是感覺不出來
所以
選吃頭痛藥的就是潛意識勝利
選吃大便的就是意識勝利
你是哪一種?

好, 吃大便這種例子可能太恐怖
換一個

不知道各位有沒有聞過臭豆腐跟大便一樣臭的?
我曾經在夜市遇到這種臭豆腐。

像在你面前有一塊燙的臭豆腐, 非常的臭, 跟大便一樣臭
還有一塊冷冷的大便, 也是很臭, 跟臭豆腐一樣臭
現在醫生告訴你, 臭豆腐有點燙, 摸了可能會有很燙的感覺, 摸完之後手油油要洗手
醫生也說, 這大便撿驗過沒細菌, 摸了沒事, 摸完一樣要洗洗手。

一定要你摸一個
你選擇摸什麼?

我想很多人應該寧願冒著可能有點燙的危險
也不願意摸大便。

你摸過大便嗎?
你吃過大便嗎?
那你怎麼知道大便有那麼恐怖? 不能摸又不能吃?
告訴我你怎麼知道的?

即使你的潛意識根本找不到這類的資料
但是你還是知道
鞋子上碰到口香糖要去掉很困難, 大便的話水沖一下就好
但是
你在路上能踩到口香糖, 但是絕對不能踩到大便

這樣的奇怪邏輯我估計有兩個原因

1. 你根本不了解大便
2. 從小到大, 所有回憶都教導你, 看到大便要敬而遠之, 碰到大便會被人瞧不起

這樣的觀念根深蒂固在你的潛意識中
你的意識根本就打不過你的潛意識
所以你的行為永遠被潛意識或歷史記憶管理著

遇到新的事情, 你如果總是靠著自己的"智慧"就能馬上判斷對錯的話
那在這方面你的智慧將到此為止
因為你永遠不會有新的體驗, 不會有新的經驗, 也不會有新的智慧
這就是虛心的重要

"拜託, 這件事情哪有人這樣做的, 大家都嘛是這樣, 如果那樣可以的話大家都這樣做就好了"
這句話掛在嘴邊的人
那除非你中彩券, 不然你的人生絕對跟"大家"一樣
大家怎麼平凡, 你就怎麼平凡
大家怎麼精彩, 你就怎麼精彩
因為你的智慧其實只是你的記憶, 或是經過彙整統計出來的記憶罷了
對於未知的未來
你的智慧判斷, 只有參考性, 但不絕對是對的
你永遠也不知道未來會怎樣

十個進去這個市場的人, 九個是被抬出來的
另外那一個, 肯定想法和做法不同
操作交易這個市場, 我們要贏
就是要有與眾不同的想法和做法。


現在你應該可以知道:

你明明知道要停損, 但你卻在等看等一下會不會漲上來, 更甚者還會繼續逢低加碼。
你明明知道獲利該抱久一點, 但你卻告訴自己有賺就好。
你明明知道該停利, 卻還在抱著看有沒有更多。

這些問題的原因所在了吧?

你如果對大便非常的熟悉, 像是施肥的農夫這種每天與大便接觸的人
上面兩個問題
不用意識來選擇
潛意識直接就會選擇吃大便和摸大便
因為實在太懂大便了, 其實沒什麼好怕的。

我們每天在這市場進出, 總是希望可以獲利
我們總是不斷的在研究怎麼樣才是獲利之道
對損失非常的反感, 甚至害怕。

這跟大便的例子是一樣的
你害怕損失
明知道在交易過程中, 損失的情形是必然發生的
但是你不要損失, 你不甘心損失
而且你不認為不要損失與不甘心損失是錯誤的觀念
所以你不斷的去追求不要損失, 不甘心損失。

我認為這樣是錯的

我們應該要學習損失, 了解損失
應該要知道損失是獲利的一體兩面
損失發生之後, 我們要學習它
了解損失的本質與意義
然後享受它, 甚至對這次的損失感恩
了解贏家其實不是獲利能力強, 而是損失的少。

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寫了那麼多, 重點呢?
那我們到底要怎麼樣才能賺到錢?
喔不
要怎麼樣才能減少損失呢?


那我們來追根究底的來了解這個市場到底是怎麼一回事

在街上
我們看過很多的商店
有小吃店, 有服裝店, 有美容院等等各行各業的店家
我們必須要知道一點
商業市場是絕對殘酷的
不要以為每個人開店都會成功
當你看到一家成功存活的店家
背後可能有一百個曾經投資失敗的店家是你看不到的
在長期的在商業競爭之下還能存活的店
絕非隨隨便便, 必定有其存活之道

金融市場也是一樣, 而且殘酷兇狠程度有過之而無不及
我拍胸脯保證, 進入這個市場的人每個人都想賺錢(廢話)
而在這個市場裡面, 你想賺錢, 你憑什麼?
這是市場裡面有什麼人?

這裡有有冷靜殘酷的優秀交易員
帶著客戶幾千萬到幾千億不等的資金, 隨時進行冷酷的狙殺
他們冷眼面對獲利與損失, 唯有進行策略交易, 絲毫不帶情感。

這裡有專業的技術分析師
技術分析師能熟悉某部份的產業情形
分析整個產業的結構
得知能真實反應先前經濟情況的領先指標 (我們常用的那些都是落後指標)
在還沒漲之前就已經估算出能漲多少

這裡有程式交易
程式交易可以在不同的商品裡面
自動監視每分每秒, 某商品和某商品之間只要出現可能獲利的價差
立刻進場做套利動作, 獲利雖小, 但卻 100%
要不然就是遵守某些進場出場信號
這種信號經過分析就是大賺小賠, 於是程式採用信號信任制
只要信號出現毫不猶豫的馬上交易
長期下來還是獲利

這裡有準確的內線消息
有這些消息的人, 總是能買在最低賣在最高
聽說咱們第一夫人與駙馬爺就是這類人物

這裡有公司的大股東, 或是國家型的基金
這更不用說
只要他們高興, 股票要漲要跌他們控制就可以

每家證券公司的自營部門
他們都想盡辦法的在這市場撈錢
每個月都獲利的這種績效非常常見。

世界上的錢是一樣多的
他們都在賺錢, 而且出入金額相當相當大
那誰要輸錢給他們?

來談談你吧

打仗總要武器吧?
你準備了什麼武器來進入這個市場?
如果沒有
那請問不死你要死誰呢?
如果有
你的武器可靠嗎?

這市場就像是一片豬籠草園 (http://baike.baidu.com/view/25176.htm)
一堆陷阱早就安排在各處
就等一些迷路的蒼蠅聞道味道飛進來, 然後喀一聲的吃掉。

所以, 不要怪大戶老是坑殺你
市場與社會一樣
強者生存, 弱者淘汰。

我認為, 這些才是輸錢的真正原因
散戶自己一天領悟不出來, 就得再加上一天的風險
這就像到了澳門或拉斯維加斯的賭場一樣
在贏率不利於你的狀況之下, 你久賭必輸, 毫無疑問。

常聽到有人自嘆: "唉, 這就是散戶的宿命。"

下次你聽到有人說這句話的時候, 麻煩請他改口一下
這不是散戶的宿命, 而是你空手上戰場的宿命。

散戶不是該死, 該死的是不正確的交易方式
只要有策略, 自己認為絕對可以的策略
那就照著你的策略進行交易
如果你的交易策略真的可行, 最後你的帳戶會告訴你
不是獲利, 就是小輸。

然而, 什麼才叫做正確的交易策略?
這跟就跟樂透求明牌一樣, 大家都在找
但在我看來, 正確的交易策略比樂透明牌好找多了
它就在你我的身旁而你不自知而已。

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在去年十月底的時候我的心得裡面寫到
均線交易就是我唯一的策略。

今年一月左右, 有朋友介紹我使用 KD 指標
他拿了 KD 指標的數學公式給我
我研究了一下
原來 KD 指標的發明人, 嘗試著將股市價格震盪的峰對峰值將其量化
把過去的值和目前的值用比例分攤計算, 量化成 0 ~ 100 的數字
如果每波的高點和低點都能抓到, 那就是發大財了。

我用肉眼觀察 KD 指標的狀況, 發現實在是非常讚啊
看起來怎麼看怎麼贏, 實在很厲害
不過這種錯覺我很有經驗了, 沒有仔細計算出結果還是不能相信肉眼的
於是我又設計電腦程式, 讓電腦來跑跑看 KD 指標的績效如何。

後來發現了一個重大的結論

完全以 K 棒型態考量而不考慮經濟面的電腦交易計算
KD 指標的績效與均線的績效幾乎差不多
讓均線策略獲利的心態, 使用在 KD 指標上一樣獲利
讓均線能瘋狂損失的心態, 使用 KD 一樣瘋狂損失

而決定損失與獲利的最大影響參數有三個

1. 停損點數
2. 停利點數
3. 判斷的時間週期

這個結果讓我有個結論
就是其實什麼時候下單, 下單該做多該做空都不要緊
重點是下單之後該怎麼做才是重要的

停利點數一定要比停損點數大上兩倍以上 (兩倍是乘二的意思), 但不能過大
停利點數必須是手續費的五十倍以上
K 棒判斷的時間週期必須是 15 分鐘以上, 越大越好, 十分鐘以下的短線必死無疑

我發現只要照著三個條件去設定的策略
不管是均線也好, KD 也好
下單方向用猜的都行
長期下來的狀況, 最慘也不會輸到脫褲

均線碰到大波段的時候的表現極佳, 具有暴利傾向, 但盤整時的最大連續損失很難熬
KD 表現平平, 沒什麼大獲利也沒什麼大損失, 每個月看到的獲利都是正的
賺多賺少罷了, 但空手沒交易的時間極長。
(使用半年的 tick 資料作回測歷史結果, 估計五十萬筆歷史交易資料)

只要以上三個參數設定的不好, 其他在參數再厲害都沒用
例如:
1. 如果我已經損失 100 點, 那我看到 80 點獲利我就先拿, 不要波段了
2. 如果我已經獲利 50 點, 那我要開始抱波段, 萬一獲利快沒有的時候, 剩下手續費獲利就先平倉, 絕不損失。
那都是多餘的參數, 沒用的
參數設定的越是複雜, 獲利越是減少, 損失越是增加

所以, 這個市場裡面充滿了很多很多的錯誤
在這個錯誤很多的市場中, 你要比別人成功
唯一的方法
就是看誰犯的錯誤少

簡單的操作型定義就是
怕熱就不要下廚房
下單之後, 要嘛就是一次撈夠, 要嘛就是停損點到鐵定停損
點數夠大, 時間夠長
久了, 就是一個輸的少的成功者。

然而這樣就能開始進行獲利的交易了嗎?

除了建立一個正確的交易策略之外
你還需要一個適合交易的人格特性。

要知道, 公司裡面不是每個人都能當老闆當主管的
黑社會不是個人都能當老大的
當主管當老大的
人格特性肯定與常人不同
而人格, 就是你的潛意識
你的潛意識只是你的回憶紀錄而已
這些東西會在你手上有部位的時候, 時時刻刻的影響你的心情

這個時候你要注意
心情是潛意識給你的, 那是自然的自我保護機制
正確的判斷, 是你應有的理智
在理智與情緒之間的戰鬥中, 通常會是情緒戰勝

如何能讓理智戰勝情緒呢?
就是更改, 訓練你的潛意識
就是每次的損失, 你都欣然的去接受它
久了之後, 你會發現其實損失也不過是這回事而已
下次有機會一次撈兩三倍回來就是囉
不要急, 等下次的進場訊號出現在說。

這種人格特性相信一般人都不具有
解決自己這方面的問題得要靠你自己的恆心與毅力
沒人能幫的了你
就像我一樣, 即使是程式自動監視交易, 我還是會關掉或修改程式。

寫了那麼多, 希望這些觀念能真的變成我的人格
我希望自己能好好修練成犯錯少的交易者
與你共勉之。


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


看完貓公的抹黑文,我認為有適當回應的必要性。

任何的交易(包括程式交易),都要站在一個正確的基礎之上。
這個基礎,可以是任何的理論或實物。
但是重要的是能夠賺錢,而且是在正向(不凹單)的方式下賺到錢。
K線法、量價法、CDP、三關價、天鑼地網、均線法或是指標法,
不管你用那一種方式,只要認知是正確的,那就可以賺錢。

就拿程式交易來說,如果出現基礎上的錯誤。不管程式寫的有多好多嚴謹,結果一定賠錢。因為程式寫在一個錯誤的邏輯之上。
程式寫好,跑過歷史資料,一般只要勝率在七成以上就能在市場上生存。
我見過勝率九成以上的程式,但無法取得參數所以只能看看。

重點在當某個程式交易的勝率已經經過歷史資料的驗證,在程式處理交易的時候就不能有任何的人為情緒來影響程式交易的判斷,
因為就算程式在這一筆交易出現錯誤的訊號,但長時間下來程式仍然能維持一定的勝率。

但如經過人為的影響,就算是一筆交易,這樣仍然會影響到交易的勝率。
萬一這一筆交易會是整個程式獲利最大的一筆,但由於使用者投下了對程式不信任的一票。
導致結算時獲利不如預期,而產生了進一步的措施(調整參數)與行動(停用程式)。


另一個重點就是停損與停利的問題。

每一筆進入市場的交易單,都應該是經過仔細記算與衡量的結論。
也因此產生該筆單進場的數據(不管是量、價、線或指標)就應該是操作者接下來停損或停利的依據。
但如果市場並沒有依照當初進場前所設定的方向前進,就表示進場的數據有誤。
這時不停損就是有操作上的暇庛。有操作上的暇庛就不適合在這個人吃人的市場搏命。

坊間許多人聽信期貨25點的停損,這是最沒有道理的東西。
為什麼設25點?是25點大台等於5000現大洋,而5000現大洋是一筆單可承受的損失吧!
但是如果進場數據與理論方式有誤,那再多的25點也不夠停損呀!
所以我也會勸一些停損設25點的朋友離開這個市場。

因為真正的停損應該出現在進場當時的數據發生變異,而導致後面的推斷不會如預期發生。


停利,這個是比停損還要難的東西。

很多人說,停利100點,這就跟上面講停利25點一樣的理論。
這個禮論是根據輸三次贏一次,還是贏的說法所得來的。
也是坊間投顧最喜歡用的說詞。

現在假設這一段行情是350點,但是停利點卻只設了100點。
那後面的不就吃不到了嗎?所以停利應該與進場因素有關。
也就是說如果看K線與量的因素進場,那就一樣要看K線與量出場。
看指標或均線進場的,也就要根據指標或均線來出場。
這樣才能充分的運用與解釋到進場與出場的理論。
除非操作者能精準的算出相對高低點來做操作模式,但這就須要相當基礎的分析了。

因此,不論程式交易也好,人工交易也好。
重點其實都是一樣的,就是紀律與分析。
有好的分析而無操作紀律或嚴守操作紀律但完全無進出場依據,都無法成為一個成功的操作者。
充其量只不過每一次下單都是在測試一個不成熟的理論罷了。
那不如停留在紙上作模擬交易,才不會在悟出交易的真諦之前就被抬出場了。

試想,一般人讀了幾十年的書,才換得到一個月幾萬大洋的工作。
換另一個角度來說,一個月入五位數的工作要經過十幾年大大小小的考試來確認。
那當你想在這個市場上獲取月入六七位數的收入,請問你要投入多少時間來反覆驗證,你的操作方法是否能經得起這個市場的考驗呢?


至於酒店與短裙的事,就留給貓公自己去處理就好!


Re: 淺談期貨程式操作與人工操作

程式交易大概要算是現代"不勞而獲"的代表之一吧
我從學習到使用到現在穩定獲利大概花了一年多吧
(從交易系統的設計, 到電腦全自動下單都是自己寫程式一手包辦)
程式交易很有趣, 就好像擁有一個金店面一樣
放著不管他, 錢竟然也會自己滾進來~

不過這些東西很難跟人提起太多...很多人一聽到期貨都嚇死了...




發表於 12-9-29 12:54 | 顯示全部樓層
很棒的文章

很值得投資人省思
發表於 12-9-29 14:26 | 顯示全部樓層
一本五十六 發表於 12-9-29 11:08
弟子問:「如何消除貪瞋癡慢疑?」

貪瞋癡慢疑屬於思惑。教理說無明分見惑、思惑、塵沙惑與無明惑。由粗而 ...

外境非實有.唯識所變現.萬法唯識生.一切唯心造.上座以恭敬痛切為上.下座以活潑觀照為上.




 樓主| 發表於 12-10-1 18:39 | 顯示全部樓層
強烈的獲利慾望,讓人頻繁的交易,讓人他不管在什麼情況下都要交易。

也就是利潤的陷阱,使人進行無謂的交易。

沒經歷死亡的人,是不可能出現脫胎換股的重生。

如何在連續虧損之後,還能保持信念,要磨練的不是方法,

而是磨練你的心智和人格。

----------

大道至簡

最簡單的方法,才是最好的方法。

黎智英說︰簡單,才能專注;專注,才能成功。
發表於 12-10-1 19:01 | 顯示全部樓層
一本五十六 發表於 12-10-1 18:39
強烈的獲利慾望,讓人頻繁的交易,讓人他不管在什麼情況下都要交易。

也就是利潤的陷阱,使人進行無謂的交 ...

簡單化.單純化.一心不亂.
 樓主| 發表於 12-10-8 19:49 | 顯示全部樓層
法易變,人心難變!

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男人為什麼會沉迷在賭博之中?
賭博之所以能使男人著迷,正因為它非常困難。

賭博是衍生自占卜的一種遊戲,
占卜是未來的預知學,它能夠預知人類所無法看到的未來,
男人之所以會沉迷於賭博,正如學者沉迷在預知一樣。
 樓主| 發表於 12-10-8 20:04 | 顯示全部樓層
人必須別無選擇,才不會迷失,才不會後悔,才能勇往直前。
人之所以會迷失,會後悔,是因為選擇太多。

在『女人香』的電影情節裡,艾爾帕西諾每回走到十字路口時,
總愛停下來問旁邊的年輕人,該走哪一個方向才對,他事實上知
道正確的路是哪一條,但也清楚正確的路永遠是比較痛苦難走的
,所以他需要外力的幫忙,需要有人給他一些PUSH,強迫他去選
擇正確的道路。

艾爾帕西諾:『人生會遇到無數的十字路口,每一次,我們都知
道哪條路是正確的,但我們從不選它,因為我們知道,正確的路
有多難走。』

『今天很殘酷,明天更殘酷,後天很美好,但是絕大部分的人死
在明天晚上,見不到後天的太陽,只有真正的英雄能活到後天。』

 樓主| 發表於 12-10-8 20:06 | 顯示全部樓層
成為最高級的賭徒後,力量與運勢可說是一半一半,
只憑力量或是運氣都不可能繼續下去,重點就是---忍耐!
 樓主| 發表於 12-10-8 20:08 | 顯示全部樓層
所謂力量,就是不擇手段的求生存的意志,即使面對死亡威脅也不會冒汗。
發表於 12-10-10 02:23 | 顯示全部樓層
剛才看過一篇文章
提到1~5階段
現在是第幾階段?
 樓主| 發表於 12-10-10 09:29 | 顯示全部樓層
期指是人性用數字表現出來的結果,因此操作時你是”操作人性”還是”讓人性操作”決定了你在這個市場成敗的關鍵!當期指不再是期指的時候,自然不會在乎錢的輸贏了,不在乎錢的輸贏,你才能見到錢之外的東西,才能更清楚期貨市場的存活之道!

操盤最難的永遠是一直在跟自己打

呵呵,,沒錯,,打得勝自己,要打別人就輕而易舉,因為別人都在忙著打他自己,,沒空打你,,,呵呵,,

操盤時想法子讓自己不要多想,保持單純~!------期神

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操作是痛苦與孤獨的,
與本能較量的痛苦,也就是永遠是一直在跟自己打。
以及為了交易而離群的孤獨。
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